認(rèn)知紫砂
宜興紫砂：當(dāng)“四君子”遇上了紫砂壺
認(rèn)知紫砂
2020年3月4日
5432
即日“紫砂百家”說的“四正人”指的是梅、蘭、竹、菊。從明代黃鳳池輯《梅竹蘭菊四譜》啟始，眾人常用”四正人”來含義偉人高貴的品行。其本質(zhì)分離是:傲、幽、澹、逸。當(dāng)這四位“正人”被紫砂匠人融入進紫砂壺上，這一份特殊的韻致，數(shù)百年來備受眾人喜歡。
“花中四正人”成為華夏人借物喻志的標(biāo)記，也是詠物詩文和藝人字繪中罕睹的體裁。其文明含義為:梅，探波傲雪，純潔志士;蘭，幽谷清香，世上賢達;竹，淡雅恬淡，謙謙正人;菊，凌霜灑脫 ，世外山人。他們都不媚世之態(tài)、遺世而獨力。
梅
龔心釗舊躲陳鳴遠(yuǎn)制拼砂梅樁壺
壺體仿梅花樹樁，形制特別，韻致古拙。壺以上好印泥摻砂，細(xì)致滋潤，呈栗黃色。壺身、流、把、蓋全體是用極富生態(tài)的殘梅樁、樹皮及纏枝構(gòu)成，大作是一件強而有力的雕刻。
壺上的梅花是用堆花及貼飾本領(lǐng)，將泥漿層層積聚塑形成樹皮狀，栩栩如生。壺底刻陰文楷書籍款：“甲午三月望日為齋教師制，陳遠(yuǎn)”及“陳、遠(yuǎn)”二字印款。
清講咸 邵財主 白泥梅樁壺
此器白泥胎，砂質(zhì)綿密精致，成色純潔素雅。造型扁圓，以梅樹樁段為形，壺蓋與身筒呈嵌蓋式，嚴(yán)絲合縫。程度的壺面上一小梅段生發(fā)三枝，枝上梅花形態(tài)各別，或者朵或者花，栩栩如生。
馮桂林 高梅花壺
此壺好像花瓶，五瓣梅花筋紋似瓜若果，新穎新穎。三彎嘴好像梅樁，彎把也作梅樁款式處置，花樁生氣勃發(fā)，塑寧折不彎之性格，花朵有正、側(cè)、反之別。蓋以圓漂口式，仍為五瓣筋紋，與壺身一致，關(guān)上塑主枝、分枝及盛啟的梅花。
汪寅仙?九頭遐齡梅樁壺
何講洪·梅樁壺
蘭
康熙 朱泥貼玉蘭花壺
壺身巨大呈旦體，鈕、流、把皆為枝搞形，蔓延出玉蘭花傳播壺身上部二側(cè)，頗具化妝效驗。壺蓋以一束玉蘭花環(huán)繞作化妝。此類朱泥貼花大壺，因燒成難度較大，代表了其時的窯燒程度，其本領(lǐng)風(fēng)行了歐洲高貴社會，贏得高度評介，屬清初共類外銷器之杰作。
竹
陳鳴遠(yuǎn)·束竹壺
內(nèi)一淡紫梨皮竹壺最美麗。時機得中色式雅樸，柄左有鳴遠(yuǎn)二字小方印，又蓋內(nèi)有『鶴村』小印。先正人極喜古陶搜集六十余年，精研有素，評此壺為鳴遠(yuǎn)加意之作，予欽。竹書籍兄待友真誠，有古正人風(fēng)也，敬呈此壺以證山高水長之頌。己丑惡大年夜前一日意岑龔安順。
邵財主制印泥八卦捆竹壺
壺俗稱“八卦一捆竹”。胎泥材質(zhì)精致，呈紫褐色，紫潤心愛。此壺安排極富華夏保守文明表示。器身造型以六十四根細(xì)竹圍成，精巧而光亮，意境天然，腰間束戴以圓竹化妝，壺底四面有四個腹部伸出的八根竹子干腳，左右一體，顯得格外協(xié)作。
顧景舟 綠泥逥紋竹壺
此件大作既在誰人時代創(chuàng)造的，充腳展示了年少時代顧巨匠的摹古的保守功力。此壺用綠泥挨制而成，其時綠泥極好，壺嘴、壺的子和壺把都用立體歪曲的竹子展現(xiàn)，輔以鋼筋有力的逥紋竹干化妝，泥料和方式完滿混合。整壺氣派彬彬有禮，但是又不累竹子秀逸有神，完滿的展示了紫砂壺形、神、氣、精的美。
今世 何講洪 十六竹壺
高旭峰·混竹壺
菊
合菊壺
流短而直，柄渾而圓，壺腹被筋紋分隔降搞，隱起猶似菊瓣，上如覆菊，下如仰菊。低頸平蓋，蓋似圓菊，與壺頸左右貫穿，壺底亦作圓菊形，黏貼在壺身底部，底心綴飾花蕊。造型美麗，工藝高超，泥色絳紫，質(zhì)潤飾美為紫砂筋紋器中杰作。
清雍正-乾隆 紫砂合菊壺
此壺短流寬口，倒要害渾而圓。壺腹杰出弦被間分左右，壺身壓線成筋囊紋，隱起猶似菊瓣，上如覆菊，下如仰菊。低頸平蓋，均依隱起菊瓣進取蔓延，蓋鈕塑作臺形圓柱狀，仰望層層相迭，如共菊花盛擱，極為好看。壺底不連壺身，另制與口蓋相若的底腳后再黏合，亦劃作菊瓣貫穿壺身，底心綴飾好像花蕊。泥色深紫，胎質(zhì)脆致。造型美麗，款式特殊。
曹婉芬制半菊壺、菊瓣壺
季益順制合菊壺
葛陶中制合菊壺
本文由 紫砂學(xué)堂 作者：古宜 紫砂 發(fā)表，轉(zhuǎn)載請注明來源！
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